فليذهب شرف الى حال سبيله فقد ضاعت كرامتنا

من وجهة نظرى لم يكن البيان الثانى لمجلس الوزراء الذى تضمن سحب السفير المصرى باسرائيل مرسل بالخطأ الى وكلات الانباء والصحفيين ابدا ، بل هو مناورة سياسية كبرى قام بها عصام شرف بالاتفاق مع وزارته او منفردا على حساب كرامة ومشاعر الشعب المصرى

دعونا نرى الصورة من خلال هذا الاطار وما هى المكاسب والاهداف المحققة من هذه المناورة الدنيئة التى اهدرت كرامة ومشاعر المصريين كما لم يحدث من قبل

عندما غادر جميع وزراء اللجنة الوزارية التى اجتمعت لدراسة الموقف بعد ان تلا وزير الاعلام المصرى اسامة هيكل البيان الاول الذى ذكرنا بحسنى مبارك ومواقفه ، بعدها بساعتين كان مجلس الوزراء لا يوجد به غير عصام شرف وحده فوصل البيان الثانى لكل الصحفيين

اعتقد ان الاهداف التى كان يريد شرف تحقيقها هى الاتى :

1- اظهار مدى الضغط الذى يتعرض له من الخارج او الداخل لعدم اصدار هذا البيان بعدما يحدث تكذيب له ، وهو التكذيب الذى لم يأتى الا بعد ست ساعات كاملة مما يشير بقوة بمقصودية ارساله

* وبالتالى فعصام شرف وصل لاقصى درجات الضعف السياسى ويجب ان يرحل الان

2- جس نبض اسرائيل وقياس ردود فعلها هى والمجتمع الدولى على البيان الكاذب وحثها عل اتخاذ مواقف لينة وسريعة لعدم التعرض لما فى البيان من قرارات كادت ان تؤخذ بالفعل ، وهو نوع من ممارسة الضغط السياسى عليها

* لكن هذه المناورة السياسية بهذا الشكل اظهرت عم قدرة الحكومة على اتخاذ القرار مباشرة واظهرت مدى ضعفها سياسيا وفشل حساباتها لانها مارست ضغطا على اسرائيل اتى عليها بفقدان كامل الثقة فى وطنيتها وشرفها السياسى فى الشارع المصرى ، فيجب ان يغادر شرف الان مجلس الوزراء

3- الخداع الدنئ للقوى المصرية المتظاهرة والمحاصرة لسفارة اسرائيل والمطالبة بانزال العلم وطرد الكلب الصهيونى من البلاد

فقد مضى على وجودها بالشارع اكثر من 24 ساعة وبلغ منها التعب مبلغه فى شهر رمضان فسترضى بهذ الموقف المتقدم بسحب السفير وستتفهم انه يقابل طرد سفير اسرائيل لكنه اقل وطأة داخل الدوائر السياسية العالمية وستقبل به وتفك حصارها لسفارة الكلاب

* اذن فوزارة شرف تمارس الخداع الحقير مع شعبها وتتلاعب بكرمته ومشاعره بل وبشهداء الحدود ودمهم ، فيجب ان ترحل الان وفورا هذ الوزارة

----------------------

بالتالى فان من يعتقد بارسال هذا البيان المخادع بالخطأ وانه ليس الا مسودة اللجنة التى اهلت للبيان الاساسى هو مخطئ كبير فى قراءة الحدث الدنئ والحقير الذى خرج منه عصام شرف ووزارته خاسرا كل شئ بعدما اراد ان يكسب كل شئ ، فقد خسر الشرف والكرامة والشعبية والاحترام فى الشارع الذى قد يسمح بضعفه امام المجلس العسكرى ولن ولم يسمح بضعفه امام اسرائيل

حان الوقت لان يأتى محمد البرادعى رئيسا للوزراء ويذهب عصام شرف الى حال سبيله مع وزراءه الضعفاء امام اسرائيل

كلـمة بعد الفول_ شباب الثورة النصاب

تعودنا على ان تمارس القوى السياسية التى تربت فى كنف النظام السابق وامن دولته كل انواع النصب السياسى والاحتيال الاخلاقى والمزايدة على الفئات الوطنية والشعبية وبالاخص الاسلامية

وكنا نعتقد او نمنى النفس بنتاج الثورة ، معتقدين انها ستخرج من لا يسيرون على نفس الدرب ولا يسلكون نفس الطريق الذى سلكته القوى السياسية فى عهد مبارك

ولكن للاسف خرج نظيرهم نتاج للثورتنا الكبرى

فجميعهم يمارسون نفس النصب والاحتيال السياسى على الشعب الا من رحم ربى

تسأل القوى الثورية الحالية بل انها لا تسأل وانما تبكت وتعاير القوى الاسلامية وعلى راسهم السلفيين بأين كنتم ايام الثورة الاولى ؟

اين كنتم قبل جمعة الغضب

اين كنتم فى 25 و26 و27 يناير

نحن _والكلام ما يزال على لسان شباب الثورة العلمانى وبالاخص شباب 6 ابريل _ من دعونا الى الثورة ونحن من قمنا بالثورة ونحن الثوريون وانتم على الثورة متطفلون .

وهذا هو الاحتيال السياسى فى ابجح صورة قد يراها انسان

ما تزال تلك الحركات النصابة تراهن على ضعف ذاكرة الشعب المصرى

يا شباب الثورة الكذاب دعونا نسترجع لائحة مطالبكم الرسمية فى الدعوة ليوم 25 يناير :

1- اقالة وزير الداخلية

2- الافراج عن المعتقلين

3- منع تصدير الغاز لاسرائيل

يا شباب الثورة الكذاب حتى اسقاط الحكومة لم يكن من مطالبكم فى الدعوة لمظاهرة 25 يناير فضلا عن اسقاط الرئيس واسقاط النظام

فماذا حدث ومن رفع طلبات اسقاط النظام واسقاط الرئيس يوم 25 يناير ؟

انه الشعب الذى راى فى تونس سقوط الظلم وارتفاع راية العدل والحق ، فلم يلتفت الى لائحتكم ومظاهراتكم التى لم تكن لتجدى شيئا

انه الشعب حين خرج فقال ما كنتم تخشون المطالبة العلنية به

انه الشعب الذى تظاهرتم فى حمايته عندما ارسل اليكم 50 الف من ابناءه فى 25 يناير

انهم الـ50 الاف الذين لم تتظاهرا فى كنفهم من قبل ولا كنتم تحلمون بان يكون من حولكم نصف عددهم

انهم الملايين فى 28 يناير من الشعب العادى والبسيط

انهم الشعب الذى صرخ بها انه يريد اسقاط النظام والرئيس ، وليس اقالة وزير الداخلية يا شباب الثورة الكذاب بل يا شباب الثورة النصاب والمتطفل على الثورة

انه الشعب الذى خرج يعبر عن نفسه بعدما يئس من امكم القوى السياسية ويئس منكم فخرج بنفسه، وهو يعلم بان خروجه ليس كمثله خروج

انه الشعب الذى تتاجرون اليوم بدمه واهله بدون اى وازع اخلاقى

فليقل لنا شباب الثورة الكذاب كم عدد الناشطين سياسيا وكم عدد شباب 6 ابريل الذى استشهد فى ثورة الشعب المصرى

كم منكم يا ايتها القوى المحتالة قد ضحى بدمه من اجل البلد ومستقبله

ان الشهداء الذين سقطوا جلهم من افراد الشعب العادى وليسوا من النشطاء

واخيرا فان الشعب الذى باح بها وصرخ باسقاط النظام وليس اسقاط وزير الداخلية هو صاحب الثورة وحده

فان كانت القوى الاسلامية كما تقولون ظهرت فاعلة بعد 28 يناير وفقط

فانكم لم تظهروا كفاعلين الا بعد 12 فبراير وفقط ، عندما عاد الشعب الى بيته وعمله فوثبتم على جهاده وجهده ونسبته لانفسكم نسب النصاب المحتال

ثورة مصر بين فلول النظام السابق وفلال 6 ابريل والليبراليين

عندما استهدفت حركة 6 ابريل محاصرة وزارة الدفاع المصرية رافعة قميص عثمان _كما قال خالد حبيب فى مقاله _فانها كانت قد مكرت للشعب والجيش المكر السيئ الذى حاق بها فى النهاية

فتعلم 6 ابريل ومن وراءها من ليبرالى الداخل والخارج ان اسقاط مبارك الفاقد الشرعية والشعبية والاحترام والتقدير فى عين الشعب هو من السهولة بمكان عندما نقارنه باسقاط جيش يحظى دائما بكل معانى التقدير والاحترام فى اعين الشعب فضلا عن ان شرعيته فى البقاء ضاربة بجذورها فى اعماق الماضى مكتوبة بالبارود والدم
والجدير بالذكر هنا ان ليس هناك فرق بين جيش وقادته او جيش ومجلسه الاعلى

ولقد مكرت 6 ابريل ومن وراءها من الداخل والخارج للجيش والشعب معا
فمكرها كان يستهدف :
اما ان يستفز الجيش فيهزمها مما يستدعى ان يحكم قبضته على امور البلاد وتذهب ثورتنا وحريتنا وبلدنا نفسها ادراج الرياح
واما ان تنتصر فيضيع جيشنا وبلدنا ايضا ويذهبوا ادراج ارياح

وفى الحالتين فان الخارج الامر لكلاب الداخل والذى لم يستطع ان يؤثر فى قرار الجيش بمغادرة الحكم باصله و بفرعه ، سيكون الفائز الاعظم
فاما ان يغير الجيش قراره واستراتيجيته ويحكم البلاد كما اراد الخارج والداخل الغير اسلامى بالفعل
واما ان يذهب الجيش تماما ونهائيا بعد ان قضت عليه ثورة جديدة موبوءة ويحكم البلاد من يعرف انه لن يرى الحكم براى الشعب واختياره يوما من الايام ، وذهاب الجيش هنا وفى هذه ليس معناه العودة للثكنات وانما ذهابٌ كذهاب جيش العراق

ولكن لان الله الذى خطط لثورتنا و جعل خطواتنا الخاطئة ايام يناير وفبراير هى اصح الصحيح فى حين جعل خطوات النظام السابق الصحيحة هى اخطأ الاخطاء ، كان بالمرصاد لهذه الفئة التى تتاجر بدم الشهداء وتتحدث بلسان الشعب والشعب منها براء
فلم يستفز الجيش ولم تنتصر هى !
بل كان هناك شعبا واعيا حيًّ تحرك من منطق اقرب للقبلية والذاتية فكان درعا للوطن كله على غير علمه
كان شعبا واعيا بالعباسية رد الله به كيد هذه الفئة الضالة والمضلة فخرجوا يستغيثون على شاشات فضائياتهم بانهم محاصرين من اهل المكان من كل جانب ولا يريدون الا ان يسمح لهم بالانسحاب الامن !
فكانت الحناجر الجاعرة فى وجه الجيش امس هى نفسها اليوم الاصوات المستغيثة من يد الشعب وفعله عندما سمع حسه بالفضا

لقد مارست حركة 6 ابريل البطر بكل معانيه على النعمة التى وهبها الله للشعب بيد الشعب الا وهى الحرية الكاملة وابت الا ان تستخدم ادوات واليات من زمان غير الزمان فكانت النتيجة الهزيمة الساحقة
لقد خرجت هذه الحركة التى لا يتعدى اعضائها بضعة مئات من الشباب لتلوث وجه الثورة المصرية ،وتمارس اهانة المصريين بالاستخفاف بهم وبجيشهم ، حصنهم الباقى الشريف

تلك الحركة الضالة والمضلة اصبحت ركنا اصيلا فى المعادلة المصرية
حيث المصريون اصحاب الثورة وجيشهم فى واحدة
وفلول النظام البائد فى الثانية
والان الفلاّل من 6 ابريل والليبراليين فى الثالثة
ففى معاجم اللغة فان ، الفَلُّ (بفتح الفاء ) تعنى المنهزمون ، وفل القوم يفلهم فلا اى هزمهم فانفلوا وتفللوا ،، وقوم فل اى قوم منهزمون، وجمعها فلول (بضم الاول )

ولقد تفللت بقايا النظام السابق حتى اصبحت فلول
فهم فلول نظام مبارك المخلوع


وفى اللغة ايضا ( فالّ ) بفتح الاول وتشديد اللام ، ويكون فال فاعلا بمعنى مفعول لانه هو الذى فل
وجمع فال (فلاّل) بضم الفاء وتشديد اللام

ومنها فان
الليبرالييون و جماعة 6 ابريل هم الفلاّل

والذى فلهم ايضا هو الشعب

فالثورة انتجت فلول هزمهتم
وفلال من الثورة انهزموا

فمصر بين فلول النظام السابق من جهة
وفلال 6ابريل والليبراليون من جهة اخرى
ويا عينى يا مصر عليكى

إبراهيم عيسي يكتب: 12 سبباً وراء حب المصريين لعلاء مبارك

الحقيقة كنت ناوى اكتب عن هذا الكلب هو صديقه الاقرب عمرو الليثى عضو الحزب الوطنى السابق وابن مموح الليثى الالدغ الشهير منافق عبر العصور وهى الصفة الاهم التى اورثها ابنه عمرو ، لكن فضلت ان يتكلم ابراهيم عيسى عن نفسه

------------------------

وهذا مقال لابراهيم عيسى يعدد لنا اسباب الحب الذى يكنه لعلاء مبارك كما قال فى مقال اخر وبسبب هذا الحب فانه فرح لان علاء كسب عليه بنط كما قال فى احدى مدخلاته ايام غزوة الجزائر

إبراهيم عيسي يكتب: 12 سبباً وراء حب المصريين لعلاء مبارك

ليس هناك شك عندي علي الأقل أن المواطن المصري يحب علاء حسني مبارك، لا أقول إن المصريين يحبون علاء مبارك أكثر من شقيقه جمال مبارك، بل أقول إنه لا مقارنة بين مشاعر الناس تجاه الشقيقين إطلاقًا. لاحظ أنه مع منتصف الثمانينيات كان علاء هو الابن الأشهر والاسم الأكثر ذيوعًا في الأحاديث عن أسرة الرئيس ولم يكن جمال قد ظهر وتجلي دوره إلي هذا الحد، وقد كثر الكلام وقتها عن نشاط علاء مبارك المالي والتجاري باعتبارها كانت المرة الأولي في التاريخ المصري أن يري الشعب نجل الرئيس في مجال عمل اقتصادي خاص معرض للتعامل مع سوق مصر التجارية ورجال أعماله ومؤسسات الدولة، لكن مع مرور الأيام اكتسب علاء مبارك احترامًا لدي المصريين ارتقي به إلي حب قد يلاحظه البعض عند الحديث حول علاء أو عنه في دوائر مختلفة في مصر سواء في عالم السياسة أو في الأوساط الشعبية أو في عالم الرياضة طبعًا.

حب الناس لعلاء مبارك يثبت أن هجومهم وانتقادهم ورفضهم جمال مبارك إنما لا يأتي بسبب شخصي بل نتيجة رفض حقيقي عميق وجذري لخلط السياسة بالنسب وتوريث الابن حكم مصر كأنها ملكية وكأن مصر ضيعة يملكها حاكمها ويورثها لمن شاء.

مرة أخري لماذا يحب الناس علاء مبارك كما أتصور وأعتقد؟

1- لأنه بسيط وطبيعي وتلقائي ووشه سمح.

2- لأنه بين الناس فلا صولجان حوله ولا هيلمان وراءه ولا زفة منافقين تحيطه.. يذهب لمباراة غير مشهورة في استاد كرة يجلس وحده بجوار جمهور المقصورة، لا نعرف وجوده إلا من كاميرا تأتي بصورته لحظة.

3- لأنه مبتعد عن عالم الأضواء وعازف عنها ومتعفف عن المشاركة في أنشطة اجتماعية أو خيرية أو ثقافية حتي لا تكون بابًا للظهور أو التظاهر أو جالبة للصخب أو جاذبة للمنافقين وطالبي الرضا، ثم هو لا يستثمر سياسيًا وإعلاميًا اسم أبيه ومستغنٍ عن الظهور الملح أو الإلحاح الظاهر.

4- لأنه لم يشتغل بالسياسة فلم يضطر ليقول للناس أوهامًا علي أنها حقائق ولا يبيع للمواطن سياسات فاشلة علي أنها قمة النجاح.

5- لأنه رب عائلة مصرية يصحب أطفاله ويرعاهم في احتفالات ومناسبات كما أي مواطن مستور يعيش حياته داخل حدود عائلته بكل بساطة طلبًا لراحة البال وسعادة العائلة.

6- لأنه لم يتدخل يومًا كي يفوز فريق الإسماعيلي الذي يشجعه ثم لأنه يشجع فريقًا أقل شعبية من الأهلي والزمالك ومع ذلك هو أفن منهما معًا فكأننا أمام مشجع دماغ يقدر اللعبة ولا يسعي لنكهة الفوز فقط.

7- لأن نشاطه الاقتصادي بدا محدودًا وغير متوسع ولا متوحش ولا يمكن مقارنة اسمه وأعماله مع أسماء مليارديرات الحزب الوطني ونجوم أمانة السياسات.

8- لأنه شديد البر بوالده وبالغ الأدب وتشعر بحسن تربيته وشدة تهذيبه (يشاركه قطعًا هذه الصفات شقيقه جمال).

9- لأنه حين يفرح في الاستاد تشعر أنه لا ينتظر الكاميرا كي تصوره وحين يشجع فهو لا ينتظر أن ينظر له أحد.

10- لأنه في ظهوره النادر لا يحب أن ينافقه أحد وتشعر أنه يكاد يكون في حالة زهق من كلام أي شخص يحاول أن ينافقه.

11- لأنه لا يوجد مواطن في مصر حاسس إن علاء مبارك عايز منه حاجة.

12- لأنه تعرض لمحنة وامتحان إلهي صعب ومروع بفقد نجله فكان صابرًا قانتًا حامدًا شاكرًا لله.

لهذا عندما تحدث علاء مبارك أمس الأول عن أحداث مباراة مصر والجزائر في الخرطوم أحب الناس صدقه وصدَّق الناس حديثه، حيث أحسوا أنه مش عامل فيها ابن الرئيس ولا أمين السياسات الذي ينتظر تصفيقًا وتهليلاً ولا تكلم عن دولته أو عن حكومته مدافعًا أو مادحًا، وكان صريحًا وبسيطًا ومباشرًا وشعبيًا رغم رد الفعل الجزائري الخشن تجاه تصريحاته.

الحب الذي يتمتع به علاء مبارك لدي قطاع واسع من الناس كما أعتقد يثبت أن موقف الشعب المصري من جمال مبارك ليس موقفًا شخصيًا بل هو موقف سياسي مبدئي لا غبار عليه ولا شك فيه، ما بين المواطن وجمال مبارك هو السياسة ورفض الناس جمال مبارك هو رفض أن يكون ابن الرئيس حاكمًا أو متحكمًا في سياسة شعب وقيادة أمة بفعل الجينات وبفضل الـ «دي إن إيه»، أما لو اكتفي جمال بشغله وبنفسه فقد يحظي بحب الناس لأخيه علاء وقد لا يحظي!

كلمة فى الليبرالية

كلمة فى الليبرالية

الليبرالية هى هذه الكلمة التى باتت تحتل الصدارة فى كل مشهد حوارى سياسى او ثقافى حتى وصلت الى مستوى الحوارات الشعبية

تلك الكلمة الغامضة المعنى والتعريف مثلها فى ذلك كامها او اختها العلمانية التى تحتويها الليبرالية او تحويها العلمانية

فكلاسيكيا كل ليبرالى هو علمانى وليس كل علمانى هو ليبرالى

دعون ابدا اولا بماهية الليبرالية وكم التناقضات التى ستجدها لكى تصل الى تعريف صحيح لهذه الكلمة التى اصبحت تدل على الاشياء وعكسها

فالليبرالية تلك الكلمة التى تترجم حرفيا من لغتها الاصلية بمعنى التحرر

لم يقل لنا احد، تحرر من ماذا بالضبط ؟

لكن عند طرحك هذا السؤال على اول ليبرالى مصرى تقابله قد تكون اجاباته الفورية ان الليبرالية هى التحرر من الديكتاتورية وحكم الفرد والظلم والاستبداد سعيا للوصول للحرية والديموقراطية

ورد الليبرالى المصرى بانها تسعى للحرية والديموقراطية فهو اول التناقضات فنحن بالتاكيد نتفق على ان الديموقراطية ليست هى الحرية، وان كانت الديموقراطية تحتوى على بعض من الحرية

فان الديموقراطية تقول وتعمل على تهميش الاقلية تماما لصالح الاغلبية ،وبالتالى فقد ضربت حرية الاقلية فى مقتل بفضل الديموقراطية

وليس هذا من عبثى انا وانما هو قول من اقوال الليبرالية التى تقول عن نفسها انها اتت لتحمى حق الاقلية فى الحرية من تغول الاغلبية عليها بسبب الديموقراطية

اذن فان الليبرالية فى احد نواحيها ضد الديموقراطية كما نرى او هى المحجم للديموقراطية

لكننا نعود ونتفق بان العيب هنا يعود للديموقراطية وليس لليبرالية ، الديموقراطية هى شرير الفيلم فى الجزئية دى

لكن نعود مرة اخرى لليبرالية نفسها ، والى من يدعون بان الليبرالية تحرر من الديكتاتورية وحكم الفرد نسوق اليهم قول الليبرالية نفسها

فان الليبرالية تقول انه اذا كان هناك فرد يمسك بالسلطة كلها بيده وحده وغير منتخب من شعبه وهذا السابق هو التعريف الرسمى لكلمة ديكتاتور ، فان الليبرالية تقول له ايها الديكتاتور ما دمت تسمح وتحترم حريات الشعب فى غير الحكم فانت ليبرالى فيما يسمى بالاتوقراطية الليبرالية

اذن اصبحت الليبرالية ليست عدوة للديكتارتورية بل تستطيع التعايش معها طالما الديكتاتور يسمح ويحترم حريات الشعب فى غير الحكم ، مثل حرية الاعتقاد والالحاد والشذوذ بانواعه

بل لقد وصلت اليبرالية بان تكون هنا ضد الديموقراطية بالكامل

ومن هنا نقول لليبرالى المصرى لقد سخرت من نفسك ومنا عندما قلت بان الليبرالية تحارب الديكتاتورية وحكم الفرد والظلم السياسى والقهر الحكومى وان الليبرالية تسعى الى الحرية والديموقراطية

لكن هنا لن يرضخ للحق والعقل الليبرالى المصرى، فمن التجربة سيكون الرد الاول بان الليبرالية ليست ما سبق الا فى جزء واحد

وان الليبرالية هى : التحرر من القيود السياسية والاقتصادية والثقافية

وان كانت تسمح بديكتاتور ليببرالى فذلك لبقائه بمقارنة حسابية بسيطة داخل الاطار الليبرالى العام حيث تجاوز سياسيا والتزم اقتصاديا وثقافيا بمعنى انه متوافق مع الليبرالية فى اتنين ومعارض لها فى واحدة فقط وهى الناحية السياسية فيظل ليبرالى بالمنطق والعقل

وهنا يجب ان يتذكر الليبرالى المصرى الذى يبشر بالرسمالية التامة فى انها قتلت نفسها بايديها عندما تدخلت امريكا فى الازمة العالمية الاخيرة كمؤثر ومحرك وموجه لحركة السوق

بل ان الليبرالية نفسها ومن جهة اخرى تسمح بتدخلات الدول فى السياسة السوقية والاقتصادية حيث انه اذا كان اقتصاد الدولة ابعد عن الرسمالية التامة واقرب للاشتراكية فى بعض نواحيه فانه يظل هذا نوع من الليبرالية التى تسمى الليبرالية الاجتماعية او الليبرالية الاشتراكية او اعظم اسماها الليبرالية الاصلاحية

وهى تعرف بانها تلك الليبرالية التى خرجت من رحم الليبرالية الكلاسيكية واصبحت اقرب للاشتراكية

ونلاحظ هنا الاصرار الشديد فى تسمية هذا النوع بالليبرالية الاشتراكية وتمييزه بشده عن الديموقراطية الاشتراكية

حيث تحركت الديموقراطية الاشتراكية يمينا فى اتجاه الراسمالية مبتعدة عن اصلها المتمثل فى الاشتراكية الثورية (هذا اذا اعتبرنا الاشتراكية الثورية والشيوعية اقصى اليسار والراسمالية والليبرالية الكلاسيكية اقصى اليمين)

اما الليبرالية الاشتراكية فتحركت من اقصى اليمين فى اتجاه اليسار مبتعدة عن الراسمالية الكلاسيكية ومقتربة من الاشتراكية

اذن فان الليبرالية تسمح بهذا التعدى على حرية السوق والسماح ببعض الاشتراكية والتوجيه لحرية السوق وتظل الامور ليبرالية ولا غضاضة

اذن اذا كان هناك ديكتاتورا ولا يمارس حرية السوق التامة فانه يظل يدعى ليبراليا طبقا لتعريفات واصول الليبرالية ما دام يسمح بالتحرر من الدين والاخلاق ولا يمانع فى الالحاد والشذوذ وهذا هو التحرر الثقافى الوحيد الباقى من اصل تحررين اتى عليهما هما التحرر السياسى والاقتصادى

ومن كل هذا فان الليبرالية كما راينا

سمحت بعدم التحرر السياسى وظلت ليبرالية

وسمحت بعدم التحرر الاقتصادى وظلت ليبرالية

كل هذا طالما كنت متحرر ثقافيا

اما اذا انقلبت الاية وتحررت سياسيا واقتصاديا

ولكن لم تتحرر ثقافيا فانت غير ليبرالى للاسف

وتبقى ملاحظة فى هذا الجانب الثقافى والدينى ، وهى ملاحظة شدسدة الغرابة وشديدة الوضوح

عندما ارادوا ان يقتربو سياسيا من الديكتاتورية تحركوا بالليبرالية تجاه الديكتاتورية ولا غضاضة

وعندما ارادوا ان يقتربو من الاشتراكية اقتصاديا تحركوا بالليبرالية تجاه الاشتراكية ولا غضاضة وتذكر انهم فصلوا تحرك الاشتراكية نحوهم عن تحركهم ناحية الاشتراكية فتحركهم ليبرالى اجتماعى واصلاحى وتحرك الاشتراكية نحوهم هو ديموقراطى اشتراكى

اما دينيا وثقافيا فعندما ارادوا ان يوهمو بالاقتراب دينيا لم يتحركوا بالليبرالية تجاه الديانات والثقافات والاخلاق

بل حركوا الديانات نفسها تجاه الليبرالية وظلت الليبرالية مكانها واصبح هناك (على زعمهم ) ليبرالية اسلامية وليبرالية مسيحية وليبرالية يهودية وليبرالية الحادية

هذا التشتت وعدم الوضوح لفضيا ومنهجيا هو نفسه حال العلمانية

واقرب وصف حقيقى للعلمانية هو وصف الليبرالية نفسها الذى امنت به

انها التحرر الى الفوضى

انها التحرر الى الذات

انها التحرر دينيا واخلاقيا و ثقافيا وفقط

وعجبى ،،

حقيقة الازمة الاقتصادية واستراتيجية مرحلية سياسيا واقتصايا للخروج بمصر

حقيقة الازمة الاقتصادية واستراتيجية تحرك مرحلية سياسيا واقتصاديا للخروج بمصر

يشمل العنوان السابق الفروع الاساسية الاتية :

1_ حقيقة بداية الازمة الاقتصادية والتعريف بها

2_ المطلوب للخروج من الازمة الاقتصادية

3_ المرحلة الاولى للخروج من الازمة سياسيا واقتصاديا

4_ المرحلة الثانية للخروج من الازمة سياسيا واقتصاديا

5_ المرحلة الثالثة

-------------------------------------------------

حقيقة بداية الازمة الاقتصادية والتعريف بها

خلينا نتكلم بصراحة الكل عارف ان مصر فى الطريق لاعلان افلاسها فى خلال 10 شهور او اقل ان استمرت وتيرة الاداء الاقتصادى زى ال3 شهور الماضية

لكن الحقيقة ان الثورة ليست السبب فى هذا الوضع

الثورة عجلت بهذا الوضع الاقتصادى ليس اكثر

انما البداية التى وضعت حالنا الاقتصادى فى طريق او منحدر افلاس البلد كان 2008 وقبل الازمة المالية العالمية

او بدقه اكبر كانت تلك البداية التى اظهرت لنا اننا كنا فى طريق الافلاس بدون ان ننتبه بسبب العتمة السياسية والغموض فى دائرة صنع القرار

اقتصادنا اظهر انه دخل مرحلة الركود بعد قرارات مايو الشهيرة بتحصيل ضرائب على ارباح البورصة فى افتكاسة من اعظم افتكاسات العقل البشرى المصرى التى اخرجت من البلد فى يومين 100 مليار دولار استثمارات اجنبية ولو نفتكر ان الثورة نفسها اخرجت 70 مليار دولار بس (الاعظم بقى انى سمعنا شوية ناس بتفتكس لوزير المالية نفس الفكرة من كام اسبوع وكأننا ما اخدناش درس ولا خسرنا بسبب نفس الافتكاسة )

المهم اننا من هذا الوقت ونحن نعرف ان ارجلنا على طريق افلاس مصر بشكل مباشر وواضح لكن بشكل بطئ وكما قلت ليس بسبب القرارات وانما بسبب اظهارها لهشاشة النظام الاقتصادى المصرى واظهارها لهذا الضعف فى الثقة فيه من الاستثمارات الاجنبية

جاءت بعد هذا الازمة المالية العالمية ودخل فيها اقتصادنا لمرحلة الانكماش الاقتصادى هذه هى المرحلة اللى قامت الثورة ونحن فيها والتى كان من الطبيعى بعدها اننا كنا سندخل مرحلة الافلاس سواء بثورة او من غيرها

يبقى الثورة ما جابتش شبح الافلاس الثورة عجلت بيه مش اكتر ، انما احنا كنا رايحيين رايحيين وبخطى ثابتة وبطيئة نتيجة سياسات اقتصادية من مجموعة جمال مبارك الفاسدة اقتصاديا وسياسيا والتى كانت تخرج بتصريحات للشعب ان كل شئ تمام واحنا البلد الوحيدة فى العالم التى لن تتاثر بالازمة المالية العالمية ، وكان عندهم حق الحقيقة لاننا كنا متاثرين من غيرها ومن قبلها بشلة اقتصادية شديدة الفساد والنهب

المهم علشان ما نطولش قصة الافلاس دى مش معناها اننا هنموت من الجوع يعنى ولا حاجة ان شاء الله

انما معناها انك هتتعب اكثر بكثير كى نخرج منها ونرجع ثانية لدينا امل فى اقتصاد قوى

واللى هيتعبك ان يا اما هتقوم لوحدك وتفضل تقوم وتقع تقوم وتقع لحد ما تتعلم تقوم ازاى وما تقعش

ومش هيكون معاك غير حبيبك قوى واللى شاريك قوى وممكن يضحى ويخاطر علشان انت تقف تانى على رجليك سواء من الخارج او الداخل

يا اما بقى تسلم نفسك بالكامل سياسيا واقتصاديا واجتماعيا واخلاقيا للغرب اللى هما امريكا واوربا من خلال صندوق النقد والبنك الدولى والصناديق الاوربية والقروض الدولية وكل دول هيبنوا ليك البيت فعلا

لكن مش علشان تسكن لوحدك فيه

دول هياخدوا دور كامل من البيت لنفسهم

وهياجروا دور كمان لحسابهم وبمعرفتهم وياخدوا ايجاره

ويسيبوا لك انت بقى دور تعيش فيه كويس

طيب ده لو اعلنا فعلا افلاسنا انما احنا لسه قدامنا حوالى سنة تقريبا ودى مدة مش قليلة على بلد زى مصر علشان تلف عربيتها وتغادر طريق ومنحدر الافلاس على الاقل وبعد كده تبقى تخطط وتبنى لاقتصاد حقيقى

------------------------------

المطلوب للخروج من الازمة الاقتصادية

اذن المطلوب من وجهة نظرى ثلاث مراحل من التحرك على المستوى الاستراتيجى للخروج من الازمة قبل مرحلة الافلاس هم :

المرحلة الاولى وقف الانكماش ، نوقف العربية بقى عن المشى فى طريق المنحدر ده الاول

المرحلة الثانية تغيير الاتجاه بعد توقف الانكماش ، ندى ضهرنا ونلف ونسيب طريق او منحدر الافلاس

المرحلة الثالثة ننطلق فى طريق اقتصادى فعال

كل مرحلة من هذه المراحل لها حد ادنى وحد اقصى من الوقت والجهد السياسى والاقتصادى معا لا يفترق احدهما عن الاخر

---------------------------------

المرحلة الاولى

الاهداف الرئيسية المطلوبة بنهاية المرحلة

سياسيا :

1_ امن مفروض على الارض بشكل عادل يحافظ على حقوق المصرى

2_ مجلس شعب حقيقى ونزيه يعبر عن المصريين يكون منتخب بنهاية المرحلة مستعد للعمل وتحمل مسئولياته بداية من المرحلة الثانية

اقتصاديا :

1_ ابطاء الانكماش

2_ القضاء على الانكماش والتحول لحالة الثبات الاقتصادى بمعدل نمو صفر بالمية على الاقل

زمن المرحلة : 6 شهور

فى المرحلة الاولى التى نحن بصددها والتى اعتقد انها اصعب المراحل وهى ان نوقف الانكماش الاقتصادى ، نثبت او نجمد الوضع ، نوقف بقى العربية اللى على منحدر اخره الافلاس ده ، ومش مطلوب فى المرحلة دى اننا ننطلق اقتصاديا ولا حتى نغيير اتجاهنا ، كل المطلوب نبطىء حركة الانكماش اولا ثم بعد ذلك ننهى على هذا الانكماش الاقتصادى

والحد الادنى لهذه العملية لوضعنا المصرى بعد مرور كل هذا الوقت على الثورة اعتقد تكفى 6 اشهر

اذن فهى سياسيا وفعليا مسئولية المجلس العسكرى وحكومة الثورة

ولكى تكتمل الرؤية لهذه المرحلة الاهم والاخطر فى كل المراحل دعونا نحدد المسئولية بدقة

المجلس العسكرى

يتحمل المجلس العسكرى بشكل مباشر مسئولية الامن عن طريق ادارته المباشرة لملف الامن وان يسحب الاشراف على وزارة الداخلية من رئيس الوزراء ويوضع وزير الداخلية ووزارته تحت الادارة المباشرة للمجلس العسكرى حتى نهاية عام 2011

مجلس الوزراء او حكومة الثورة

ان يتحمل مجلس الوزراء المسئولية المباشرة لهدفين متلازمين بجدول زمنى محدد

أ : الوضع السياسى :

بهدف مباشر وهو تهيئة البلاد لانتخابات تشريعية فى ديسمبر 2011

ب : الوضع الاقتصادى

- بهدف ابطاء حركة الانكماش الاقتصادى فى خلال 3 شهور بحيث نبدا الربع الاخير من السنة هدفنا مرحلة الثبات الاقتصادى واغلاق باب الانكماش والقضاء عليه

وهذه ال3 شهور من عمر المرحلة على صعوبتها اعتقد انها لا تحتاج لاى من التمويل لا خارجى ولا داخلى

بل يكفى لها اعادة دوران العجلة الانتاجية الموروثة من النظام السابق ولكن على اسس جديدة من الشفافية الحقيقية واجتثاث اى فساد تظهر له بوادر جديدة على السطح

ووضع الاسس الجديدة للسياسة الزراعية وتطوير الاداء الزراعى ليكون جناح دفع اقتصادى حقيقى بجانب الجناح الصناعى والتجارى المترهل

والتى يجب ان تشمل تغيير سياسات الانتاج الزراعى بحيث نقلل من واردات المنتجات الزراعية الاساسية ووضع خطة زراعية عامة للمحصول القادم وبعد القادم مع الاستفادة العاجلة بكل قطعة ارض صالحة للزراعة او الاستصلاح الزراعى السريع

- الهدف الاقتصادى الثانى لمجلس الوزراء ويبدا من بداية الربع الاخير مع اول شهر سبتمبر ومع اشارات اكيدة بتباطؤ الانكماش يبدا الهدف الاخر للمجلس بتجميد الانكماش الاقتصادى نهائيا وكما قلنا لن يكون من اهدافنا فى هذه المرحلة معدلات نمو سنوية ايجابية بل الهدف معدل نمو نصف سنوى صفر فقط كهدف كبير و بحد ادنى للهدف الا يكون معدل الربع الاخير بالسالب

وفى هذه المرحلة قد نبدا فى الاحتياج الى التمويل ولكن اعتقد انه يمكن توفيره من التمويل الداخلى ليحقق للمرحلة هدفها المنشود والتمهيد للمرحلة الثانية القادمة فى اطار خطط قصيرة المدى سريعة العائد والناتج متعمدة اساسا على تحسين كفاءة وانتاجية العجلة الصناعية والانتاجية الموجودة وزيادة الاهتمام بالانتاجية الزراعية المظلومة والمحتقرة للاسف من الحكومات المصرية والشعب حتى وصل الفلاح لادنى درجات السلم الاجتماعى فكانت النتيجة تمرده على الفلاحة وليس على فساد السلم الاجتماعى

بنهاية المرحلة الاولى كاملة فى اول العام الجديد يناير 2012 واستعراض النتائج المتوقع تحققها تكون الاتى :

1_ مجلس تشريعى يضطلع بدوره فى المرحلة الثانية ويساعد بجانب مجلس الوزراء والمجلس العسكرى

2_ تجميد حالة الانكماش ومعدل نمو للربع الاخير صفر على الاقل ،، العربية وقفت فى طريقها لمنحدر الافلاس وعاوزة اللى يلفها ويغيير اتجاهها بقى

3_ اكتسابنا الثقة بانفسنا فى القدرة على العمل ذاتيا بدون مساعدات خارجية

4_ فرض الامن على الارض من خلال وزارة الداخلية تحت الاشراف المباشر للمجلس العسكرى

5_ نجاح المرحلة الاولى بايدينا يولد لدى الاستثمارات الاجنبية الثقة فى الاداء المصرى فينتج لديه الطمع فى ان يكون متواجد فى مرحلة متقدمة حيث انخفضت نسبة المخاطرة على استثماراته نظير العائد المتوقع منها فيبدا فى اعداد درساته منتظرا النظام السياسى والاقتصادى النهائى الذى سيتعامل معه وينتجه راى الشعب

----------------------------------

المرحلة الثانية

المستهدف بنهاية هذه المرحلة

المستهدف سياسيا :

1- وضع دستور جديد ودائم للبلاد والذى ينتج عنه تحديد النظام السياسى والاقتصادى للبلاد الذى يبدا بعد 6 اشهر

2- انتخاب رئيس للبلاد

المستهدف الاقتصادى

اقتصاد فعال ومعدلات نمو نصف سنوية ايجابية بين 3 الى 4 المية

زمن هذه المرحلة 6 اشهر تنتهى بنهاية يونيو 2012

تحديد المسئوليات والواجبات :

مجلس الشعب

بدانا بمجلس الشعب بدلا من المجلس العسكرى لانه اصبح صاحب الشرعية الاكبر فى البلاد لانتخابه مباشرة من الشعب

والهدف المباشر للمجلس خلال 6 اشهر صنع الدستور الجديد للبلاد والذى ينتج منه تحديد النظام السياسى والاقتصادى لمصر

ووضعه تحت يد المجلس العسكرى لطرحه للاستفتاء العام عليه من الشعب

المجلس العسكرى

1_ بعد نجاح وزارة الداخلية تحت اشراف المجلس فى فرض الامن على الارض فى المرحلة الاولى

يمكن للمجلس اعادة الاشراف على وزارة الداخلية الى مجلس الوزراء ليقوم بالاشراف المباشر على وزير الداخلية خلال عملية اعادة هيكلة وزارته او ان يستمر المجلس بالاشراف على الوزير مباشرة فى عمليه اعادة الهيكلة لوزارة الداخلية

2_ طرح الدستور للاستفتاء العام

3_ الدعوة لانتخاب رئيس الجمهورية بنهاية المرحلة ثم تسليمه البلاد تحت رقابة مجلس الشعب بداية شهر يوليو

مجلس الوزراء حكومة الثورة

وهو نفسه مجلس وزراء الثورة بدون تغيير جوهرى ولا اقصد تغيير بعض الوزراء

الهدف السياسى لمجلس الوزراء :

تهيئة البلاد للانتخابات الرئاسية بنهاية المرحلة ثم تقديم استقالته بعد تنصيب الرئيس الجديد

الهدف الاقتصادى :

بعد الوصول فى المرحلة الاولى بثبات اقتصادى ، يبدا المجلس مع بداية العام فى دفع الاقتصاد نحو النمو مستهدفا خلال ستة اشهر معدلات نمو ايجابية بدون اللجوء الى قروض خارجية

وذلك عن طريق مضاعفة دوران العجلة الانتاجية الموروثة من النظام السابق بكل وكامل طاقتها الانتاجية واضافة المزي الاصلاحات الاقتصادية المطلوبة

ومستعينا بالاستثمارات القصيرة المضافة من المرحلة الاولى التى تم تمويلها بقروض داخلية

وكذلك مستعينا باستثمارات انتاجية زراعية وسياسات زراعية تم تحسينها وتجويدها والاهتمام بها

كل ذلك مستهدفا محاولة الوصول لنمو اقتصادى فى النصف الاول من 2012 3الى 4 المية

وهذا المعدل هو تقريبا متوسط لمعدلات النمو خلال السنوات العشرين السابقة بنفس العجلة الانتاجية فى ظل منظومة فساد كبيرة ومنظمة لم تعد موجودة او تتم ملاحقتها عند ظهور اى باقى من راسها وجسدها

بنهاية المرحلة الثانية فى اول يوليو 2012 نتوقع ان تكون تحققت النتائج التالية :

1_ دستور جديد للبلاد تم فيه تحديد نظام البلد سياسيا واقتصاديا

2_ رئيس منتخب من الشعب يتسلم السلطة مع نهاية المرحلة الثانية اول يوليو

3_ عودة الامن بشكل كامل فى البلاد مع اعادة هيكلة وزارة الداخلية بما يتناسب مع اسم مصر وكرامة المصريين

4_ نمو اقتصادى بدون قروض خارجية جديدة بمعدل 3 الى 4 المية

5_ ستكون الاستثمارات الاجنبية فى نهاية المرحلة قد وصلت الى درجة ثقة كبيرة فى الاقتصاد المصرى وانهت دراستها للمجالات التى ستدخل فيها ، بالاضافة الى انها قد درست وتابعت مع اى حكومة ستتعامل ومع اى برامج سياسية اختارها الشعب ستثمر اموالها

فلذلك ستقع مسئولية تدفقها من عدمه على النظام الحاكم والمنتخب من الشعب فى المرحلة الثالثة

---------------------------------------

المرحلة الثالثة

هى مرحلة النظام المنتخب وبرامجه التى اختارها الشعب للانطلاق الاقتصادى والسياسى والاجتماعى فى انتخابات حرة ونزيهة

يتحمل النظام المنتخب والشعب نتيجة اختياراته سواء حسنه او سيئة وسواء بقروض خارجية لها شروط سياسية ام لا ليس لها شروط ام بدون قروض خارجية نهائيا

ويكون كل من المجلس العسكرى وحكومة الثورة قد سلمت البلاد فى حالة افضل من الحالة التى تركها عليها النظام السابق سياسيا واقتصاديا وادت دور تستحق عليه التكريم والشكر عبر تاريخ كله

الـــتـــأريــخ لـــتــــــويـــتـــــــر

اعتقد ان تويتر زى البرادعى تمام، مرحلة ادت دورها بشكل ممتاز فى خدمة مصر

والمفروض انها مثل اى مرحلة تبدا وتنتهى

ومرحلة تويتر انتهت

وعدم انتهائها يأخذ بشكل مباشر من رصيدها الايجابى

وده اللى حاصل حاليا لتويتر

بعد الثورة دخله ناس كثيرة قوى من السمعة اللى اكتسبها ايام الثورة (بقى بيلملم يعنى )

لكنهم دخلوا فى نهاية المرحلة التويترية الايجابية

ونتيجة لهذا اصبح لابد لتويتر ان يبدا مرحلة جديدة ليستوعب الجدد

فبدا تويتر مرحلة التهيس والفوضى والاطفال والتفاهة

واخشى بعد القليل يكون تويتر عبء على الثورة وعلى مصر

هو الان مجرد مشكلة فقط للثورة ، على ما ارى

خصوصا فى ازدياد كمية الاخبار الكاذبة والاشاعات والمبالغات بشكل فوق الوصف

ايضا فى المرحلة الايجابية كان ذلك موجود ولكن بشكله الطبيعى ومع القدرة على فلترة اى تويته تحمل خبر

لكن الان اصبح مستحيل

كان خبر تويتر فى المرحلة الاولى الايجابية صادق حتى يثبت كذبه

والان خبر تويتر فى المرحلة الجديدة السلبية كاذب حتى يثبت صدقه

والحقيقة من بداية تلك المرحلة الاخيرة فى تويتر بعد الثورة مباشرة

اصبح دخولى لتويتر شبه منعدم

مرة كده كل اسبوعين تلاتة مثلا لمدة نص او ربع ساعة

واقرف من كل اللى موجودين على تويتر ومن كل المواضيع المطروحة

اللى هى فى الغالب اصبحت مواضيع اللى فاكرنى كيت وكيت ما يتابعنيش

وانا عملت النهاردة كام بلوك لكام واحد

وانا عملت النهاردة كام تويتة

صحيح الموضوع كان موجود فى المرحلة السابقة ايضا لتويتر

لكنه ايضا كان من المواضيع الهامشية جدا والتى تكون محل الهزار وليس الجد كما الان

طوال فترة وجودى فى تويتر كنت اتبع منهج ان لا اتابع الا اقل القليل جدا كاشخاص

ومش اى حد اوافق على انه يتابعنى ولا انا اتابع اى حد والسلام

وتكون المتابعة الافضل لتويتر من الهشتاجات الخاصة بالموضوع اللى يهمنى

لذلك دخلت تويتر واخرج منه الان بعدد متابعيين لى لم يتجاوز 40 فرد اعتز بكل واحد منهم لكن انا اللى مختارهم مش هم اللى مختارنى

وعدد حوالى 27 فرد اتابع تويتاتهم بشكل مباشر ومتابعة بقى معظم او كل من على تويتر من الهشتاج

وطبعا الاعداد دى اى واحد عامل اكونت جديد لسه ما كتبش فيه تويته واحدة يبقوا اقل من اللى عنده سواء متابعهم او متابعينه

وبالمناسبة فان عدد التويتات التى كتبتها على تويتر للان هى 840 تويتة

وبرضو المفروض فى منهج تويتر دول يتعملوا فى اسبوع مش سنتين هههههههههههههههه

افضل هشتاج تابعته واسعدنى بترتيب اسبقية السعادة

#sidibouzid

#Egypt

#Jan25

افضل من تابعته بالترتيب ايضا

ONtveg

@ONtveg

أوشة أخت مليجي

@oshaokhtmeligi ( ده اكونت لنوارة نجم )

YosriFouda Yosri Fouda

اما افضل حد تابعنى خلال رحلتى فى مرحلة تويتر كان الاكونت ده هههههههههههههههه

PresidentGamal

@

الريس جمال مبارك

وافضل تويتة كتبتها من وجهة نظر اهل تويتر من عدد الريتوت اللى عملته مش هقدر انقلها واقولها هنا على الجروب للاسف ههههههههههههه

افضل تويتة تابعتها وعملتها فى الفيفورتس هى تويتة لنوارة نجم ليلة 25 وكان صباحه الثورة على ما اذكر وكانت رد على تويتة للدكتور محمد البرادعى

كان بيقول فيها الراجل قد حان وقت التغيير فردت نوارة عليه لانه كان خارج مصر وقالت :

oshaokhtmeligi أوشة أخت مليجي

حسب التوقيت المحلي لمدينة التويتر وعلى السادة المقيمين خارجها ما يدخلوش عشان صحتهم الجنسية rt @ElBaradei قد حان وقت التغيير

اخيرا

فانا كنت اعشق تويتر ولا اطيق الفيس بوك

الان ما زلت لا اطيق الفيس بوك واترك تويتر

فشكرا تويتر على مرحلتك الايجابية الرائعة قبل الثورة الى يوم 20 فبراير 2011

ووداعا تويتر فى مرحلته السلبية على الثورة وعلى مصر ، ما تلزمناش

تخاريف الصباح

تخاريف الصباح

-----------------------------

لا اعرف ان كان هو دستور الثورات جميعها ، ام انه دستورنا المصرى الغير مكتوب

اتحدث عن شئ اكبر من تقبل الراى الاخر

اتحدث عن تقبل ان احدا يرى الثورة شئ فى منتهى السوء والضرر ، بالتاكيد اول ما يتبادر لذهنك الان اننى من الثورة المضادة او فل من الفلول ، بل انا لو تعرفنى اكبر المؤمنين بالثورة والثورية

ولكن هذا هو ما اتحدث عنه ، انه لكى تقبل منى الرأى فى الثورة يجب ان اقدم فروض الولاء والطاعة للثورة اولا ، والا كنت من الخائنين

فى الواقع انا لا اتحدث عنك ، بل اتحدث عن نفسى ، فانا (والكل مثلى وانا مثلهم ) هو هذا الذى لابد ان تقدم امامه فروض الولاء والطاعة اولا للثورة قبل ان تنتقد اى شئ يمسها

لا لست انا فلم اكن موجودا فى سنة 1952 عندما تحولت الحركة او الانقلاب سنة 1956 الى ثورة على اصح الاقوال :)

لم يكن مباحا ليس قانونيا فقط ولكن فى عقول وقلوب الشعب والناس ان ترى ثورة 1952 تجاوزا وخطرا وجريمة فى حق الوطن

صحيح انه حاليا لم يعد جرما، لا ماديا ولا معنويا ان ترها كذلك بل وتتحسر على ايام الملكية التى لم تعشها ولم تخبرها ،لكنه وقت الثورة كان اشد الجرائم بل يكاد يفوق جريمة القتل العمد

فهو الفتنة والفتنة اشد من القتل

بل لقد كان اغلب المعتقلين يصرخ بايمانه بالثورة وبعضهم يتمادى الى الايمان بقائد الثورة من داخل سور المعتقل ومن على صفحة بلاطه الاحمر القانى عن قناعة حقا وعن صدق ولكنه معترض على بعض ممارساتها اومختلف فى قليل مع قاداتها ولا يغفر له اتفاقه فى الكثير معهم

فاين الرافضون للثورة اذن، اذا كان حال هؤلاء وهم المؤمنون بها فى المعتقلات

لا يا سادة ، لا يقع الشعب فى فخ مرتين

وان لم نتعلم من ماضينا فلا امل فى مستقبلنا

يجب بل هو الفرض اننا اختصرنا الوقت الان فى مسألة تقبل رؤية احد للثورة بانها جريمة فى حق الوطن

استهلكت ثورة 1952 اكثر من 3 عقود تقريبا حتى يحظى رافضها بحق الظهور بدون تخوين او عمالة للغير الخارجى او الداخلى

فان كنا شعبا تعلم من ماضيه فيكفى ثلاثة شهور ليحظى بعدها رافض الثورة بحقه فى عدم التخوين والعمالة للخارج

من الان مع تقبلى لمخاطرة ان يكون المتحدث فل من الفلول او عميلا او خائنا حقيقيا وليس وهما فاننى اقبل كل رافض للثورة حتى يثبت انه عميل او خائن او فل ثبوت اليقين

اقبله ولا اومن برأيه

فانا مع الثورررررررررة

ثورة ثورة حتى الموت

الله ثم الوطن الثورة

علاقة احمد عز بالف ليلة ليلة ، ثقافة شعب

بلغنى ايها القارئ التعيس انه فى زماننا زمن المحابيس ظهر البرادعى كفارس للمنكوبين ، وكانت اولى غزواته ضد الشريرين مع ابن عز بياع الحديد فى مناظرة على قناة الأمريكيين

ثم بعد هذا بحين كلمحة عين او فك تقطيبة الجبين ، اعادت هيئة صفاقة الصافقين ملك اليمين لخاوزق حسنى المصريين طبع الف ليلة وليلة المتين فانه يا خويا من تراث الاقدمين

والجدير باخذ العين وطرطقة كلتا الاذنين انه زمان الملاعين ،عصفور المزقزقين (جابر عصفور) مع ملعون اللسان والجبين سلماوى المتين (محمد سلماوى )وثالثهما فحل الناظرين ونطيحة الكاتبين ابوغيط المثقفين بتاع الزخائر والزخائرين (جمال الغيطانى )

وكانت احداث عظيمة يا مولاى القارئ الى الحين محتملا سماجة السرد واختلاط الامرين

---------------------------------

عندما كان البرادعى فى مناظرته مع قطب النظام الفارع القصر وضخيم الراس والجيب احمد عز ، لم يتوانى ابن عز فى استخدام احقر الاساليب والتى اظهرت لكل المصريين ضعف جحته وحجة حزبه الملعون فى اظهار البرادعى على انه عدو امريكا والامريكيين (وان كنت اتمنى انه كان يكون كده فعلا )حتى لدرجة انه جمع فى انصار البرادعى بين عدو امريكا القديم متمثلا فى اليسار وعدوها الحديث من الايرانيين

فوصف انصار البرادعى محذرا بل مخوفا بل ضاحكا على ذقون الامريكان الهبل ولاد العبيطة بانهم ـ انصار البرادعى ـ ليسوا الا هؤلاء السابقين ، فهذا الرجل احذركم منه فلا يناصره غير اهل اليسار (ربنا لا يجعلنا منهم لا دنيا ولا اخرة ) والاخوان المسلمين (وبرضو لست منهم ) ، ثم انتبه انتباه من ترك بعضا فى كأسه سياتى عليه فى رشفه واحدة وتذكر بان الاخوان ليسوا بالصفة التى يود ان تصل عنهم للامريكان فاكمل على جملته بسرعة وصب على اذنينهم وهو صاحب مصبات ومصهرات الصلب وقال فض الله فاه وجيبه عن قريب : ودول بقى ياست امريكا زى احمدى نجاد كده بتاع ايران ،،

خافى يا امريكا واترعبى وتبقى مصيبة لو ما كنتيش لابسة البامبرز

بس ده عادى وطبيعى وكل المصريين واخدين عليه بل لقد اصبح لدينا مناعة من كلام مصهر الصلب محتكر الحديد واى حد من النظام الحاكم كله ، بنسيبهم بقى يهوهوا واهى رزية واترزينا بيها ومالهاش خلاص الا لما ربك يريد.

والحقيقة لم يترك احد هذه الفرصة

وانتقدنا جميعا وسخرنا واتريقنا على ابن عز واللى عمله وكانت السخرية حالة عامة وواجب وطنى فى الصحافة وبعض البرامج الحوارية وحتى المدونات وتجمعات النت ،

الخلاصة ان الكل اتريق وسخر من الطريقة العبيطة اللى اراد ان يخوف او يستقطب بيها الامريكيين ويعرفهم ان النظام ده هو احسن حاجة لامريكا ومن غيره تعانى بشدة ،

طبعا هو هنا صادق بصراحة الراجل من غير ما يكون البرادعى عدو ليهم ومش هياخدوا من حد هم والاسرائيلين زى ما بياخدوا من النظام ده ابدا

------------------------------

بس ما علاقة كل هذا بمهرجان الف ليلة وليلة الاباحى والملاعين الثلاثة

اقولك يا عم ، الامر بدا معايا بنقل عن صحيفة التليجراف البريطانية عن احد المتحدثين باسم اتحاد كتاب مصر بان من قدم البلاغ للنائب العام ضد الف ليلة وليلة هم اشبه بطالبان ،، واخدالى بالك انت يا معلم انها ثقافة شعب كامل وليس احمد عز لوحده هو بتاع التخويف علشان يكسب مناصرين ومؤيدين

المهم قعدت ادور على النطع اللى قال كده لاقيته ملعون اللسان محمد سلماوى ، فقلت فى الاول ده سلماوى بقى ما تخدش على كلامه ياض وكبر دماغك

ثم اذ فجاتن (فجأة) الاقى حزب المدافعين اغلبه يتخذ نفس السياسة الوسخة دى فى مهاجمة اى حد معارض لنشر القصص حتى لو طلب مجرد تنقيحها

خدوا اتفرجوا

وصف رئيس اتحاد الكتاب المصري الكاتب محمد سلماوي من قدموا بلاغاً ضد ألف ليلة وليلة بأنهم طالبان الجدد

ذهب الكاتب جمال الغيطاني إلى أن الهجمة الشرسة على ألف ليلة لا تساويها غير محاولة اغتيال نجيب محفوظ في تسعينات القرن الماضي

هؤلاء المتطرفون يلجئون لأساليب أتاحها القانون لمهاجمة المثقفين، ونحن إزاء عمل منظم يستهدف النيل من الثقافة والإبداع تحت ستار الدين والإسلام

اما جابر عصفور فانا اخرت كلامه للاخر لانه عسل بس عثل اسود

جابر عصفور: الهجوم على ألف ليلة بأنه عودة للتيار السلفي

وأوضح عصفور أن ثقافتنا العربية في صراع مستمر بين عقليتين الأولى هي عقلية الصحراء والثانية عقلية المدينة، فعقلية الصحراء تحتقر المرأة وتعتبرها معرة، أما عقلية المدينة أو العقلية الحضارية فهي عقلية مختلفة تجمع أجناساً كثيرة وقناعات مختلفة وتحترم المرأة، وعن الأسماء في ألف ليلة وليلة نجد أن اسم شهرزاد يعني بالفارسية ابنة المدينة واسم شهريار يعني بالفارسية أيضاً ابن المدينة، إذن "ألف ليلة وليلة" تمثل عقلية مدنية تنتقل فيها المرأة من وضع الصحراء التي تحتقرها إلى وضع المدينة التي تحترم المرأة، وتعد "ألف ليلة وليلة" تعبيراً عن هذا الاختلاف بين المرأة المحتقرة في البادية والمرأة في المدينة ذات العقلية المثقفة المتفتحة والرجل الذي يسمح بأن تتفوق عليه المرأة وأن تصبح أكثر خبرة ومعرفة منه، ولأنها من حكي بنت المدينة "شهرزاد" فهي تنتصر لأخلاق المدينة وتنتصر على شهريار الحاكم الباطش المستبد من خلال حكايات تجمع حكمة الأولين والآخرين، وليست مصادفة أن بطلة الليالي امرأة تمثل عقلية المدينة وأن أول دراسة تكتب عنها قدمت من امرأة، فالمرأة القديمة تعود في عقلية امرأة جديدة وهذه المرأة الجديدة هي التي تدرس الحكايات دراسة علمية أدبية.

عصفورة المزقزق ولعها بقى بصفته من بتوع مجلس النسوان القومى

عضو المجلس القومى للمرأة

مقرر لجنة الثقافة والإعلام بالمجلس القومى للمرأة

عضو المكتب التنفيذى بالمجلس القومى للمرأة منذ تأسيسه

فجمع بين السلفين (برضو طالبان ومن على شاكلتهم ) وراح مديها بقى نعرة تمييز ضد الستات كمان

علشان ياخد مجلس النسوان القومى معاه واصبحت الف ليلة وليلة اللى بيحاربها علشان هو غيران من ان واحدة ست غلبت راجل وتفوقت عليه ، طب ده بذمتكوا ما يبقاش راجل مخصى لو شايف ان هو ده هدف الف ليلة وليلة وسبب الدعوة ضدها

كده يبقى المدافعين عن الف ليلة وليلة شايفين ان اللى ضد انها تتنشر بما تحمل من جنسية الحكى هم السلفين وطالبان بس وهم بس المعارضين

ده كده بقى يبقى ما فيش غير السلفين اللى هم زى طالبان او هم نفسهم طالبان الجدد اللى عندهم اخلاق او عاوزين يحافظوا على احترام المنشور لاخلاق الناس وعادتهم وبلاش دينهم لاحسن اكون طالبانى ومش واخد بالى بس مش بتاع العراق بتاع افغانستان مصر الصحراوى

وبقية الناس كلها اللى مش سلفين ولا طالبان يبقوا ماعندهمش دم ولا اخلاق ولا دين وولاد ستين كلب علشان يعجب شوية المخزوقين ثقافيا دول

طيب لو كده بقى فانا طالبان وانا السلفين كلهم

من النهاردة ما فيش طالبان

انا طالبااااااااااااااااااااااااااااااااان

انا طالباااااااااااااااااااااااااااان

----------------------------

بس بجد بقى هو بلاش دينهم ليه ؟؟؟؟

هو بقى عيب اليومين دول ولا ايه انى اعارض حاجة عكس ما بيقول دينى ؟

هو فى ايه ؟ هو ايه مرجعية الحكم على الاشياء ؟

طب بلاش الدين اللى بيجيب لهم حساسية فى الخياشيم ده ويخليهم يحكوا طيازهم فى الحيطة كده ،

طيب الاخلاق ، واحد شايف ان نشر القصص دى من غير تنقيحها من القصص الجنسية وماينفعش كده عنده

وما فيش واحد عنده اخلاق يحب بنته او مراته تقرا القصص دى ، واتحدى ان اى كلب من اللى فاتوا دول يكون جاب القصص دى لبنته قبل كده علشان تتمتع بقرائتها

على فكرة هم مش معترضين ولا بينكروا انها فيها قصص جنسية خالص

بص مثلا ابراهيم عيسى احد المدافعين عن نشرها بالكامل بيقول ايه

لهذا فهي غنية وثرية وعجيبة ومسلية وأيضا قليلة الأدب !

أن «ألف ليلة وليلة» فيها مشاهد وقصص مليئة بالخيال الجنسي الجامح والعري المتحرر بل الألفاظ الواضحة الفجة للعملية الجنسية، ربما لأن الكاتب مجهول فكان جريئاً، وربما لأنها كانت شفوية فتحرر البعض من قواعد كثيرة، ولعل أحد أغراض رواياتها في حينها كانت الإثارة والتثقيف الجنسي في مجتمع كان يتراوح بين التحفظ والتزمت حيناً والتحرر والانفتاح حيناً آخر.

نعم هناك صفحات في منتهي الجرأة والوقاحة ربما، ولكن لا يمكن أن تمتد يد لتحرم أو تقطع أو تصادر أو تحرق، طيب عملوا إيه

طيب ده الاكثر من كده ان الراجل بيعترف كمان انها ادبيا ولا حاجة ولا هى تحفة ادبية مثلا ولا غيره دى اى كلام

الحقيقة أن هذه الصفحات ليست روائع في الكتابة والإبداع ويمكن أن تتجاوزها القراءة الرشيدة والراشدة

طيب يعنى شايفين انها مش تحفة فنية ولا عمل ادبى يستحق القراءة عند البعض وممكن تجاوزها كمان يبقى مش فاضل غير انها جنسية ،

هو فى ايه ؟

يردوا يقولوا لا دى قداسة التراااااااااااااااث يا معلم

يا عم امك على ام التراث فى ساعة واحدة ، تراث ايه روح امك اللى عملتونا بيه دوشه علشان تشغلونا قبل انتخابات الشورى و الشعب

وبعدين يا اخويا ماهى متنيلة موجودة فى الكتب وماحدش قال نجمعها ونحرقها مثلا ولا نبيدها من الوجود ، كل الحكاية ان لو عاوز تعيد نشرها تانى تنقحها الاول من الحاجات اللى مخالفة الدين (والدين الاول اهو غصب عن عين اهل اللى مش عاجبه ) والاخلاق (كأن االدين بقى من غير اخلاق لكن ماشى علشان لو حد ماعندوش دين) وعادات الناس

انما ان كان على الحفاظ على التراث ماهى مرزية فى كتبها بكل اللى فيها وماحدش قالك اعمل فيها حاجة

ما كلنا حبينا ولسه بنحب اللى اتعمل منها فى الراديو والتلفزيون علشان كانوا بيختاول منها القصص المتوافقة مع دينا واخلاقنا وعادتنا

الخلاصة من ده كله

ان نفس اللى عمله احمد عز مع البرادعى ، كل اللى يدافع عن اعادة تنقيح ما ينشر من القصص دى بقى سلفى

زى ما واد اهبل كده دخل يسالنى لما بدافع عن تنقيحها وقالى

هو انت سلفى؟

الحقيقة كنت عاوز اشخرله لكن التويتر لا يقوم بتوصيل الاصوات للاسف

انما من كلامه حسيت انه لسه صغير قوى لا عارف سلفى ولا غيرهغير مصطلحات وتصنيفات وخلاص من بره وبس

فروحت قايله انت باين عليك لسه عيل صغير

فتنرفز جدا منى فتاكدت انه عيل صغير فعلا

واخيرا قالى انه كبير قوى قوى عنده 23 سنه ومش صغير ولا عيل

قلت له ياريتنى انا ارجع عيل صغير

وهنا ادرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح

واللى مش مباح مش هيتنشر

وطظ فى ملاعين خازوق حسنى