الجدار والمرسى والقرابين الانتخابية

الحقيقة خبر يشرف ويفرح كده من رويترز زى العادة طبعا
من نظام مبروك ابوحصيرة الغازى

مصر تبني مرسى لتأمين الحدود البحرية مع غزة

----------------------------------------

هى غزة والفلسطينيين حددوا ساعة الصفر للهجوم على مصر امتى يا جماعة ؟؟

انا من رايي اننا نسبق ونعمل ضربة وقائية وما نستناش انهم يهجموا

-----------------------------

دائما ما تصاحب الانتخابات وعود وعهود انتخابية مع البرنامج الانتخابى ذاته

طبعا تقدم تلك الوعود والعهود للفئات اصحاب التاثير الحقيقى فى العملية الانتخابية

فمش غريب بما ان امريكا واسرائيل هما اصحاب التاثير الحقيقى فى العملية الانتخابية المصرية وده طبعا قبل وبعد كلام منظر الحزب والنظام مصطفى التربى (الفقى) ان المرشح سواء حسنى او جمال مبروك يقدموا لهم وعود وعهود ترضيهم

لكن الغريب فعلا هو تنفيذ العهود والوعود قبل العملية الانتخابية لتتحول من المسميات السابقة الى لفظ اصدق واوقع
وهو
قرابين انتخابية والتى هى ايضا اذعان بالتسليم المطلق لتلك الفئة

طبعا الاذعان فى اللغة من لسان العرب

الإذعان هو الإسراع مع الطاعة، والإذعان، الانقياد وأذعن الرجل انقاد وسلس

ومنها تعتبر القرابين الانتخابية هى الثمن المحدد فى

عقد الاذعان بين واسرائيل من جهة كطرف والمذعن كطرف ثانى طبعا مبروك وولده

وطبعا ممكن اخونا القانونيين يفيدوا اكثر منى فى تعريف عقد الاذعان

ومع ذلك ده تعريف عقد الاذعان من احد المنتديات القانونية

عقود الإذعان هي صيغة من صيغ إبرام العقود تعتمد على استخدام نموذج نمطي للعقد يعده أحد طرفي العلاقة التعاقدية بصورة منفردة ويعرضه على الطرف الآخر الذي ليس له إلا الموافقة عليه كما هو أو رفضه دون ان يكون له ان يغير في العبارات الواردة فيه أو الشروط والأحكام التي يتضمنها ولا أن يدخل في مجاذبة أو مساومة حقيقية على شروطه مع الطرف المعد لهذا العقد، ومن هذا وصفت هذه العقود "بالإذعان"

برقية من غَزَّةَ

برقية من غَزَّةَ الْأبِيَّةِ إلى الأُمَّةِ العربية.. للشاعرالكبير د:عبد الرحمن العشماوي

ما دام رَبِّي ناصِرِي ومَلَاذِي

فسأستعينُ به على الفُولاذِ

وسأستعين به على أوهامِهِم

وجميعِ ما بذلوه لاسْتِحْوَاذِ

قالوا: الجدارُ، فقلت: أَهْوَنُ عِنْدَنَا

من ظُلمِ ذي القربى وجَوْرِ مُحاذي

قالوا: مِنَ الفولاذ، قلتُ: وما الذي

يعني، أمام بُطُولَةِ الأفذاذِ؟

أنا لا أخاف جِدَارَهُم، فَبِخَالِقِي

مِنْهُمْ ومما أبْرموه عِياذي

أقسى عليّ من الجدار عُرُوبةٌ

ضَرَبتْ يديّ بسيفها الحذّاذِ

رسمتْ على ثَغْرِ الجِرَاحِ تَسَاؤُلاً

عن قُدْسنا الغالي وعن بغْذاذ

عن غزّة الأبطالِ، كيف تحوّلتْ

سِجْنًا تُحَاصِرُهُ قلوبُ جِلَاذِي!

ما بالُ بعضِ بني العروبةِ، قدّموا

إنقاذَ أعدائي، على إنقاذي؟!!

عهدي بشُذّاذِ اليهودِ هم العدا

فإذا بهم أعْدى من الشُّذاذ!

أو ما يخاف اللهَ مَنْ يقسو على

وَهَنِ الشُّيُوخِ ورِقَّةِ الْأَفْلَاذِ؟!

أين القرابةُ والجوار، وأين مَنْ

يَرْعَى لَنَا هَذَا، ويحفظ هَذِي؟

يا أمةَ الإسلام، يا مِلْيَارَهَا

أوما يَجُودُ سَحَابُكُمْ بِرَذَاذِ؟!

قولوا معي للمُعْتَدِي وعَمِيلِهِ

ولمن يعيش طَبِيعَةَ الْإِخْنَاذِ:

يَهْوِي الجدارُ أمام همّةِ مُصْعَبٍ

وأمام عَزْمِ مُعَوّذٍ ومُعَاذِ

قولوا لابوها ان كان جعان يتعشى

قولوا لابوها ان كان جعان يتعشى ، انه ذلك الغناء الاقرب للهتاف الذى تختتم به ليلة الدخلة فى الافراح الشعبية والفلاحين بالنسبة للمعازيم وتفتتح به للعروسين

ذاك الهتاف الذى يعلن اتمام مهمة الاب وتأديته رسالته بعد ان سلم ابنته مصونة الى زوجها

فقد ادى ابوها ما عليه من واجب وان له ان يرتاح بعد عناء وكفاح من اجل ان يصل بها الى تلك الليلة

اما مصر فان اباها لن يرتاح ابدا ولن يتعشى الا اذا لجأ للمنتج الصينى الكذاب

-----------------------------------

قد سئمت ان نكون من ابناء مصر

فالابن لا يشعر بما يعانيه الاباء والامهات من تعب وفى الغالب يكون همه ذاته ونفسه ولا يفكر في والديه الا قليلا

وان كان الابناء كثر ، فكل يعول امر رعاية والديه على اخيه حتى نصل الى ان لا راعى لهم ولا معين

اعتقد حان الوقت ان نكون اباء لمصر وامهات لها لعلنا ندركها قبل ان تنتقل كل فترة من حضن الى حضن ومن مدعى هوى الى اخر

ان مصر الان تعيش فى الحرام مع مغتصبها ويريد ان يسلمها فى الحرام الى ابنه ليزيد الجرم والحرمانية فبعد ان اغتصبها الاب يريدها الابن وحتى لو كان زواجا فهو حرام حرام حرام وباطل وشهوده فجار وراضينه ذنادقه

دعونا نكون اباء وامهات صالحين نرعى ابنتنا ونبحث لها عن من يصلح حالها ويقبل فضيحتها ويهذب اخلاقها ويعيد صياغتها ويلملم شملها ويلقنها حقوق ابائها وامهاتها عليها

دعوها تنجب اباءها وامهاتها ولا تنجب ابنائها

وتذكروا عندما كان الرسول(ص) يفاخر بحب فاطمة ابنته له يدعوها ام ابيها

اننا لن نرعاها كثيرا سيكون نطاق رعايتنا اختيار زوج شرعى فى الحلال نرضاه لها وسيحمل الهم الاكبر وحده

كونوا اباءا وامهات لها

او ابقوا ابناء تفضحهم عربدة امهم ليل نهار

أصول الفرعنة

قال يا فرعون أيه فرعنك .. قال ما لقيتش حد يردني.. هكذا يقول المثل المصري الشهير مفسرا أسباب "فرعنة" فرعون, و"الفرعنة" في االثقافة المصري كلمة مرادفة للتجبر والعلو في الأرض واللإستبداد وهي مشتقة من كلمة فرعون, اللقب الذي أطلقه قدماء المصريين علي حكام مصر في العصور القديمة, حيث كان المعتقد الراسخ عند المصريين القدامي أن الفرعون هو من نسل الآلهة وبالتالي فإن له سلطة مطلقة لا مجال لنقدها أو معارضتها. وللفرعون عظمة لا يضاهيه فيها أي من أفراد شعبه مهما علا شأنه وكانت تماثيله تصوره دائما في عنفوان الشباب قويا وسيما وإن كان شيخا كبيرا وذلك للحفاظ علي هيبة الفرعون في أذهان شعبه علي الدوام وتخليد ذكراه.

وفي أوج عنفوان الدولة المصرية القديمة كان أسم الفرعون يتردد بكل خشوع ورهبة في ربوع مصر لا سيما وأن المعابد والأهرامات المشيدة التي تمتد بطول البلاد وعرضها تشهد علي عظمة ونفوذ الفرعون وأسلافه التي كانت تدعمها وتبررها عظمة مصر ذاتها, الم يقل فرعون موسي أشهر الفراعنة وكأنه يبرر فرعنته: "اليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي؟" وكأن ملك مصر هو ملك الأرض بأسرها, كما قال يوسف الصديق: "إجعلني علي خزائن الأرض" ولم يقل خزائن مصر .. إذا فملك مصر يمنح شاغله العظمة والهيبة والمقام الرفيع مما يبرر الفرعنة.

وقد أرسي فرعون موسي أهم مبادئ الفرعنة عندما خاطب شعبه قائلا: "لا أريكم إلا ما أري".. فرأي الفرعون هو ما يردده الشعب و توجيهات الفرعون هي ما ينفذها الوزراء وخطط الفرعون هي ما ينتهجها الضباط وشعائر الفرعون هي ما يقيمها الكهان, وهكذا.

وكلما طالت فترة حكم الفرعون تمادي في فرعنته, وظن أن ليس لأحد الحق في الفرعنة غيره الي أن يورث إبنه الفرعنه من بعده. وقد طالت فترة حكم فرعون موسي مثلا عشرات السنين, وبما أن أحدا لم يرده حسب المثل الشهير, فقد بلغ في فرعنته مداها بأن أدعي أنه رب المصريين الأعلي.

ولما ظهر موسي وأخوه لمواجهة فرعون بالقول اللين أول الأمر وبالتحدي علي رؤس الأشهاد يوم الزينة لاحقا, سخر منه فرعون كما يسخر كل ديكتاتور من معارضيه قائلا عن موسي: "أَمْ أَنَآ خَيْرٌ مّنْ هَـَذَا الّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ" في إشارة الي أصل موسي البسيط ولعثمته في الكلام ثم أمعن في القمع والتعذيب ضد معارضيه كما فعل مع السحرة الي أن كانت نهايته غرقا في البحر الأحمر.

والي اليوم لا تزال أسباب الفرعنة كما هي من أيام الفراعنة الأصليين تعتمد علي الطرفين: فرعون متكبر يستخف شعبه وشعب مطيع.